胡锦涛总书记3月4日在政协民盟民进联组会上关于社会主义荣辱观的重要讲话，全面阐述了社会主义社会的基本道德规范，提出了社会主义的主导价值观念，对加强公民道德建设，推动形成良好社会风气，弘扬真善美，反对假恶丑，具有非常重要的意义。社科理论界要率先进行认真学习，深刻领会和准确把握其精神实质，以做好社会主义荣辱观的理论宣传和相关研究，促进树立社会主义荣辱观的真正落实。

　　一、胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，针对当前社会风气中存在的是非不分、善恶不辨、美丑颠倒的突出问题，强调在社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明。

　　社会风气是一个社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。社会风气怎样，与社会普遍的价值思想状况是紧密联系的。尤其是在最基本的是非、善恶和美丑问题上，社会普遍的观念认同，对社会风气的形成起着至关重要的作用。现代社会总体上是开放和宽容的，但在一些基本问题上仍然应当有自己的底线和准则。现代社会生活的多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由，但不论怎样选择，都不能背离做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。

　　总的来看，我们社会精神生活的主流是好的，是与社会历史发展的根本趋势一致的。邓小平理论和“三个代表”重要思想、科学发展观日益深入人心；广大干部群众对党和政府的信任、对中国特色社会主义的信念进一步增强；在中国共产党的领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，成为全国各族人民的广泛共识；与时俱进、开拓创新、加快发展、维护稳定的思想，已成为社会精神生活的主旋律。这些都是当今中国意识形态的主流。但我们也必须清醒地认识到，由于社会转型、利益分化、生活方式多样化和商品经济意识的渗透，一部分人的思想中也出现了一些是非不分、善恶不辨、美丑颠倒的突出问题。在一些人心目中，服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的观念过时了；相反，投机钻营、弄虚作假、好大喜功、见利忘义，不惜以损害国家和人民利益为代价换取个人或小集团利益，却被尊奉为个人的处世之道。这些现象的存在，扰乱了人们的思想，败坏着社会的风气，必须加以坚决纠正。

　　胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话，首先就是针对当前社会风气中存在的突出问题提出来的，具有很强的针对性。荣辱观的内容不外乎是做人的基本道德规范，对之加以总结提炼成为一个有机的整体，并针对当前社会风气中存在的突出问题提出来，这就使它具有了特别重要的现实意义。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，在是非、善恶和美丑之间划出了一条泾渭分明的界线，为我们倡导社会主义基本道德规范确立了鲜明的价值导向，必将对形成社会良好风气和加强公民道德建设产生重大的影响。

　　二、以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，继承了中华民族的民族精神和传统美德，着眼于当代中国发展的全局，是对社会主义世界观、人生观和价值观的集中反映，是对社会主义基本道德规范的高度概括。

　　大力树立社会主义荣辱观，是构建社会主义道德秩序，提高全民族道德素质，着眼长远、寓意深刻的重大之举。

　　荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。荣辱观渗透在整个社会生活之中，不仅影响着社会的风气，体现着社会的价值导向，标志着社会的文明程度，而且对经济社会发展有巨大的反作用。我国古代的思想家历来十分重视荣辱观念。“不知荣辱乃不能成人”、“宁可毁人，不可毁誉”、“宁可穷而有志，不可富而失节”、“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博”等格言警句，都说明了古代的哲人志士将“知荣辱”放到了与人格一样重要的地位。

　　荣辱观与价值观直接相联系，有什么样的价值观就有什么样的荣辱观。价值观的形成和发展，又是社会现实生活在人们思想中的反映。当今时代，社会生活多样、多元、多变的特征日趋明显，人民群众思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性日趋增强，社会价值观也呈现出多样化、多元化的倾向。价值的多元化在一定意义上是现代社会文明进步的表现，但同时，在一些基本的是非、善恶、美丑问题上，我们又必须坚持一元化的价值导向。树立社会主义荣辱观的实质就是要形成我们社会的主导价值观念，就是要对一些基本的价值观念作出明确的要求。

　　人们的价值观念又集中体现在对待利益问题的态度上。社会主义荣辱观肯定人们正常的功利追求，而反对为了追求个人或小团体的利益就不讲道德、不择手段的极端功利主义。极端功利主义诱生于市场经济的利益最大化原则，泛滥于社会生活的方方面面，是造成当今社会风气中背离道德的现象的一个重要的思想根源。在这种极端功利主义的价值观指导下，有的人是只要有利于个人升官的事就去做，有利于个人发财的事就去办，有利于个人沽名钓誉的事就去捞，有利于个人享受的事就去干，什么道德、良心和原则都可以抛之脑后。于是乎劳民伤财的政绩工程、形式主义的面子工程，以及从物质生产领域到精神生产领域的各种假、冒、伪、劣，都无不与这样的思想根源有关。因此，树立社会主义荣辱观，就必须旗帜鲜明地反对极端功利主义，无论什么样的功利追求，都不能违背社会主义的基本道德要求。

　　树立社会主义荣辱观，关系到全民族素质的提高，关系到社会主义道德体系的构建，也关系到中国特色社会主义事业的健康发展和中华民族的未来发展，是一长远之举、根本之举。我们要围绕树立社会主义荣辱观，热情讴歌生活中的良好道德风尚，批评一切背离社会主义基本道德规范的错误行为和丑恶现象，以期激励人们自觉弘扬社会正气，塑造美好心灵，追求真善美，抵制假恶丑，从而建立起与社会主义市场经济相适应，与中华民族传统美德相传承的社会主义思想道德体系。

　　三、树立社会主义荣辱观，推动形成良好社会风气，关键是各级领导干部要带头做出表率，核心是全社会要形成“人人有责、人人有份，从我做起、从现在做起”的意识，为改变社会不良现象、形成社会良好风气贡献自己的一份力量。

　　推动形成良好的社会风气，关键是各级领导干部要带好头，作出榜样，要做知荣辱、讲廉耻、守道德的表率。领导干部的特殊性往往决定了他们比其他人对社会风气的影响更大，他们的言行举止比其他人具有更强的示范效应，所谓“上行下效”、“上梁不正、下梁歪”，道理就在这里。因此，只有领导干部带头树立社会主义荣辱观，才能带动全社会树立社会主义荣辱观。抓好公民道德建设，首先就要抓好领导干部的官德建设；形成良好社会风气，也要以形成良好的官风、政风为前提。官德崇，民德才能树；官风正，民风才得以正。

　　推动形成良好的社会风气，还必须在全社会形成“人人有责、人人有份，从我做起，从现在做起”的意识和氛围。我们每个人都既是受社会环境影响者，又是社会环境的建造者，社会风气好与不好，与我们每个人都密切相关，每个人都有一份责任。要像爱惜和保护我们的自然环境一样，爱惜和保护我们的社会环境，这应当成为一种强烈的“环保”意识。社会风气问题不仅影响到社会经济的发展，而且关系到下一代的建康成长，关系到他们未来生活的幸福。就是为了下一代的幸福着想，我们也应当为推动形成良好社会风气贡献自己的一份力量。不道德的事情不为，败坏社会风气的事情不做，摒弃背德耻辱之行，争做守德光荣之事。如果人人都这样想、这样做了，社会主义荣辱观何愁不能树立，社会主义道德规范就一定能蔚然成风。

　　(作者：重庆市邓小平理论与“三个代表”重要思想研究中心　）