聚精在于养气，养气在于存神。神之于气，犹母之于子也。故神凝则气聚，神散则气消，若宝惜精气而不知存神，是茹其华而忘其根②矣。然神岂有形象可求哉?孟子曰：“圣而不可知，之谓神。”乃不可致思、无所言说者也。如作文不可废思，而文之奇妙者，往往得于不思之境，神所启也。符箓家每举笔第一点，要在念头未起之先，谓之混沌开基，神所运也。感人以有心者常浅，而无心所感者常深，神所中也。是故老人之心不灵，而赤子之心常灵；惺时之谋不灵，而寐时之梦常灵③，皆神所为也。《易》曰： “天下何思何虑!”此神之真境也。圣人不思不勉④，此神之实事也。不到此际总不能移易天命，识者慎之。

[明]袁黄：《祈嗣真诠·存神》

②茹其华而忘其根：茹，吃；华，花。比喻取其轻而失其重。

③惺时：清醒的时候。寐时：睡着的时候。

④不勉：不作人为的努力。